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Cumbre de la Masonería Interamericana
en Cuba
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La Confederación Masónica Interamericana ha celebrado en La Habana (Cuba) la reunión anual de su Consejo Ejecutivo. Según explicó a Prensa Latina el secretario ejecutivo de la confederación, el Muy Respetable Hermano Rudy Barbosa, la elección de que Cuba como sede coincide con el deseo de que la Gran Logia de Cuba incremente su protagonismo en el trabajo de la Confederación, que agrupa a 77 Grandes Logias y Orientes de 24 países de Latinoamérica y el Caribe, y Europa que suman cerca de 400.000 Queridos Hermanos.
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Los integrantes de la Confederación Masónica Interamericana, fundada en 1947, depositaron una ofrenda floral en el monumento que honra al Querido Hermano José Martí. El Presidente de la Confederación y Gran Maestro de la Gran Logia de España, el Muy Respetable Óscar de Alfonso, destacó la condición masónica del héroe nacional cubano, sin la que no puede entenderse su altura moral. "Estamos complacidos de honrar su memoria, su ejemplo vivo y su influencia en la formación no sólo de los masones cubanos, sino de todo el mundo", afirmó.
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Representantes del Gobierno de Cuba y de la municipalidad de La Habana acudieron a la ofrenda floral y mantuvieron diversos encuentros con nuestro Gran Maestro, en su calidad de Presidente de la Confederación.
Por primera vez desde el triunfo de la Revolución Cubana que los medios de comunicación de la isla dan cobertura a un evento masónico. "La Masonería es un movimiento filosófico activo, universalista y humanitario. En el caben todas las orientaciones y criterios que tienen por objeto el mejoramiento material y moral de la humanidad", explica la prensa cubana.
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Cuba constituye una singularidad en la relación de los Estados gobernados por un partido único con la Masonería. La isla cuenta en la actualidad con más de 300 Respetables Logias que integran cerca de 30.000 masones.
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"El gesto es de una enorme valentía"
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¿Qué opinión nos merece el paso dado por el cardenal Ravasi? Esa fue la pregunta que nos lanzó Religión Digital y esta fue la respuesta conjunta de las Grandes Inspecciones de Comunicación y Relaciones Intitucionales remitida al medio, que ha sido también enviada al Colegio Pontificio para la Cultura. |
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Venerable Hermano Gianfranco
Hace unas semanas, el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Colegio Pontificio para la Cultura, publicaba un artículo titulado "Queridos Hermanos Masones" en el que invitaba al diálogo entre la Masonería y la Iglesia Católica basado en los valores comunes de ambas instituciones.
El gesto es de una enorme valentía. El reconocimiento desde el corazón de la Curia Romana de una intersección de principios en el sentido comunitario, la beneficencia, la lucha contra el materialismo o la defensa de la dignidad humana encierra el reconocimiento implícito de la bondad de nuestros principios. La Masonería arrastra dos grandes leyendas negras, las del contubernio en nuestros fines y la rareza en nuestros ritos, generadas respectivamente por las dos masofobias que hemos conocido, las del totalitarismo político y el integrismo religioso. En ese contexto, las palabras del cardenal suponen un reconocimiento a la nobleza de nuestros fines, sin entrar en el segundo asunto.
El diálogo entre la Iglesia Católica y la Masonería Española es un hecho desde hace varios años. En torno a 25 personas participaron en el último encuentro de tres días, celebrado en la Hospedería del Monasterio de Poblet, en un formato que permite profundizar en el mutuo conocimiento de dos instituciones que comparten su preocupación acerca de algunos de los desafíos que plantea el siglo XXI. Pero ese diálogo no puede limitarse a celebrar lo que nos une sino a explorar lo que nos hace distintos: la Iglesia Católica es una religión, la Masonería una escuela iniciática de virtud y sabiduría sin revelación alguna.
Sin duda, existe un "problema masónico" en la Iglesia Católica pero no existe un "problema católico" en la Masonería Universal, que insta a todos sus miembros a practicar con celo la religión que profesen. Nuestro Querido Hermano Kipling tiene un poema maravilloso, "My Mother Lodge", en el que recuerda con nostalgia sus primeras tenidas masónicas en la India. El poema recorre uno por uno a sus Queridos Hermanos entre los que cita a "Castro, del taller de reparaciones que, por cierto, era católico romano".
Castro, como millones de Queridos Hermanos antes y después, no sintió oposición alguna entre su Fe y la vivencia fraternal con todos los hombres que le propuso la Masonería. Cualquiera que quiera entender qué hacía Castro en aquellas reuniones debería leer el poema de Kipling. "Cada mes después de la Tenida nos reuníamos para fumar. No nos atrevíamos a hacer banquetes por miedo a forzar alguna norma de cualquier Hermano. Y hablábamos a fondo de Religión y de otras cosas. Cada uno de uno se refería al Dios que conocía mejor, los Hermanos tomaban la palabra uno tras otro y nadie se inquietaba".
La Masonería surgió en una Europa desangrada por guerras de religión como un espacio en el que superar los enfrentamientos que provocan nuestras diferencias religiosas o políticas para abrirnos a principios comunes capaces de construir otro mundo: la igualdad de todos los hombres, la fraternidad que nos debemos los unos a los otros y la mutua tolerancia al librepensamiento y la creencia. Hacerse masón es sumergirse en aquel espíritu tricentenario de la Ilustración que en el siglo XVIII nos trajo innumerables problemas con Roma, pero no debería ser un problema para la Roma del siglo XXI, que promueve su propio diálogo con otras religiones desde el respeto. La masonería no es otra religión con la que conversar sino el espíritu mismo de ese diálogo entre religiones que hoy es un valor para las distintas iglesias y ha sido siempre para nosotros un principio fundacional.
El cardenal extendió su mano fraterna llamándonos Queridos Hermanos, una condición que alcanza todo ser humano cuando entra en nuestra Orden. El Querido Hermano aprendiz, como en cualquier otra escuela iniciática, aspira a la virtud que reside en la maestría. Las escuelas iniciáticas promueven una auto transformación de quien ya desea ser mejor. Cuando aquel aprendiz sea reconocido maestro de maestros, elegido para dirigir los trabajos en la Logia a la que todos acuden, dejará de ser Querido Hermano. Su nuevo tratamiento, Venerable Hermano, significa lo mismo para la Iglesia que para la Masonería: alguien de una bondad blanca y sin mácula. Ese es el ideal masónico. Venerable Hermano Gianfranco, gracias por un gesto valiente que abre un espacio de posible concordia fraterna. Como todo Venerable, convocad los trabajos.
Gran Inspección de Comunicación
Gran Inspección de Relaciones Institucionales
V.B. Gran Maestro
Gran Logia de España |
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La Masonería mira
al futuro en su tricentenario |
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| El Tricentenario ya tiene logo y constituye una mirada hacia el futuro. La Gran Logia Unida de Inglaterra estrena nueva imagen. "Necesitamos una identidad visual reconocible, que represente nuestro valores y herencia, además de reflejar nuestra relevancia hacia la sociedad",explica la institución. |
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En 2013 la Gran Logia inició la reflexión en torno a la evolución de su marca. Los estudios preliminares establecieron que la escuadra y el compás eran los símbolos masónicos más reconocidos. A partir de este icono tradicional, el equipo de diseño comenzó una abstracción de formas para sugerir una organización con la mirada puesta en el futuro.
"El escudo de armas ha sido, durante generaciones de masones, un signo distintivo de estatus y reconocimiento social, pero la sociedad ha cambiado y el escudo de armas ha dejado de comunicar los mensajes que desea transmitir una organización moderna", explica la Masonería Inglesa.
A lo largo de 2016 la implantación de esta nueva imagen de marca se extenderá a través de las diversas provincias de la Gran Logia fundada en 1717. |
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La Francmasonería tiene su fundamento esencial en la fe en un Poder Supremo expresado bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo; sus principios se resumen en estas dos máximas: conócete y ama a tu prójimo como a ti mismo.
La Francmasonería es una asociación libre de hombres independientes, los cuales sólo dependen de su conciencia y se dedican a poner en práctica un ideal de paz, amor y fraternidad.
Tiene como objetivo el perfeccionamiento moral de la humanidad y como medio de propagación una verdadera filantropía, con el empleo de costumbres y formas simbólicas.
Impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones ajenas y les prohíbe toda discusión política o religiosa a fin de constituir un centro permanente de unión fraternal. Los Francmasones se reúnen en lugares especiales llamados Logias con el fin de trabajar allí ritualmente, con celo y asiduidad, y sólo admiten a hombres mayores de edad, creyentes, de buenas costumbres, honorables, leales y dignos en todos los aspectos.
En las Logias se aprende a amar a la Patria, someterse a sus Leyes, respetar a las Autoridades legítimamente constituidas; a considerar el trabajo como un deber esencial en el ser humano y en consecuencia, a honrarlo en todas sus formas y hacer de él, por medio de la palabra, del ejemplo y de lo escrito, toda difusión útil.
El desarrollo de todo lo anterior, que constituye en síntesis los objetivos universales de la Francmasonería, son los fines de la Gran Logia de España. |
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12 de marzo de 2022. El Muy Venerable Hermano Txema Oleaga ha sido elegido como Gran Maestro de la Gran Logia de España. Un tot...
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